ATTENTION ! Les dates de l'atelier ne SONT PAS celles des représentations de la conférence gesticulée "La Décroyance". Pour les dates des représentations, allez dans la rubrique Dates des Représentations

Atelier : "Religion, athéisme, laïcité, c'est quoi le problème ?"

Pour exprimer nos contradictions, les analyser et les mettre au débat, en toute liberté. Entrée LIBRE et GRATUITE

ORLEANS : Vendredi 10 mars, 10h-13h. Temple Protestant. 

TOURS : Dimanche 12 mars, 14h-17h30. Salle 22, 22 jardin Bouzignac, 37400 Tours 

ROUEN : Jeudi 16 mars, 10h-13h 

LILLE : Samedi 18 mars, 10h-13h.

NANTES : Vendredi 24 mars, 10h-13h. 

RENNES : Samedi 25 mars, 14h-17h, Maison de Quartier de Villejean, 35000 Rennes

 Les ateliers passés :

GRENOBLE : Mercredi 18 janvier de 10h à 13h à l'Espace Vie Etudiante (EVE) -domaine universitaire -  701 Avenue Centrale, 38400 Saint-Martin-d'Hères

LYON : Samedi 21 janvier de 14h à 17h à Coexister Lyon, 100 cours de Verdun 69002 Lyon

TOULOUSE : Mercredi 25 janvier à 20h à 22h

MARSEILLE : Vendredi 27 janvier de 10h à 13h à Dar Lamifa, 127 Rue d'Aubagne, 13006 Marseille

MONTPELLIER : Samedi 28 janvier de 14hà 17h

MULHOUSE : Dimanche 12 février, de 14h30 à 17h30. Centre socio-culturel Papin, 4 rue du Gaz, 68100 Mulhouse

NANCY : Mercredi 15 février, de 10h à 13h. Café des Artistes, 36 Rue Stanislas, 54000 Nancy

«La Décroyance est la confluence de mon parcours depuis vingt ans : la recherche scientifique, la comédie et l’enseignement théâtralisé de l’Histoire.»

Le spectacle analyse les mécanismes d’instrumentalisation appelés «religions». Comment, dans l’histoire de l’humanité, une élite a su exploiter l’irrationnel de l’homme pour exercer sans limite sa domination.

«L’histoire de la constitution de la Bible est une histoire politique et il en est de même pour l’ensemble des textes fondateurs de nos religions.»

Malgré ses propos déstabilisants, voire provocateurs, La Décroyance ne s’attaque jamais aux croyants.

«Une fois cet éclairage apporté, chacun reste son propre arbitre : liberté de conscience (croire ou non aux fantômes, au Père Noël ou à un Dieu, voire plusieurs !), mais en connaissance de cause.»

Sur scène, il y a un personnage triple : celui qui enseigne -parfois de manière théâtralisée voire cartoonesque-, le membre d’une famille et celui qui se confie et joue avec le public.

«L’humour et la participativité ont toujours été pour moi des guides dans l’écriture de mes spectacles. C’est un spectacle à rire et à réfléchir, avec des moments ludiques, comme le jeu du Théo Quizz. Plus le sujet est dense, plus le ton doit être léger.»

En définitive, La Décroyance est un plaidoyer pour l’honnêteté intellectuelle.

«Ce qui m’inquiète, c’est que la discipline «Sciences Religieuses» reste très ambigüe. C’est un domaine scientifique sous haute surveillance, avec ses dogmes, ses prélats, ses censeurs et ses bannis. C’est aussi cela que j’ai envie de dénoncer dans la Décroyance.»

L’action se déroule le temps d’une soirée en famille. « C’est une fête ; une fête religieuse. C’est Pessah’, la Pâque juive, mais ça pourrait se passer à Noël, ou l’Aïd, ou dans n’importe quelle famille réunie pour célébrer une fête religieuse.»

De par ses études d’historien des religions, Jean-Philippe est considéré comme l’érudit de la famille. Il est «celui-qui-sait», le shaman de sa tribu. Mais Jean-Philippe a suivi le chemin de la décroyance et nous en fait partager le processus.

«Pourquoi l’homme ressent-il ce besoin de croyance religieuse ? Quels en sont les origines et les fondements, les mécanismes d’influence sur notre conscience ? Face à cela, quel est aujourd’hui l’enjeu de la connaissance ?»

Avec humour et impertinence, Jean-Philippe observe, questionne et retrace l’Histoire des religions, depuis l'origine jusqu’au sacre du monothéisme. Une saga politique à l’origine de nos traditions, nos soumissions, nos révoltes et nos contradictions.

La conférence gesticulée

La conférence gesticulée est une forme scénique, entre le one-man-show et la conférence, qui mêle des récits vécus par l’auteur, souvent avec humour et autodérision, ainsi que des éléments de connaissance théorique.
La démarche vise à donner des clés à tous pour comprendre et à développer l’esprit critique des spectateurs.